دفتر سوم نیز مانند دفتر های دیگر با مقدمه ای به زبان عربی آغاز می شود.
خداوند تمثیل در اینجا حکمت ها را به لشکریان خداوند تشبیه می کند.

ابتدا در تفاوت علم و حکمت:
حکمت دانش هبه شده از سوی خداوند است.
مخصوص انبیا و اولیاست.
خداوند به اسم حکیم در آنها تجلی می کند و آنها مظهر اسم حکیم هستند.
کسی به این حکمت می رسد که خویشتن و خواسته های آن را کنار بگذارد و همتش جهان خاکی نباشد.

خداوند با این سپاهیان حکمت عاشقان خود را نیرومند می کند و علمشان را از جهل پاک می کند.

ای ضیاء الحق حسام الدین بیار
این سوم دفتر که سنت شد سه بار1

دفتر سوم را چون دفتر های دیگر با شوق مضاعف خود بیاور. (مولانا شمس گمشده خود را در حسام الدین پیدا کرده بود و در مجالس تااو نمی آمد سخن نمی گفت)
سنت سه بار شد:پیامبر ص هر گاه سخن می گفت آن را سه بار تکرار می کرد تا مخاطب خوب بفهمد.

قوتت از قوت حق می جهد
نه از عروقی کز حرارت می جهد

نیروی خداوند در تو بر رگهای طبیعی بدن غلبه کرده است و نور در تو هست.

قوت جبریل از مطبخ نبود
بود از دیدار خلاق وجود

توانایی جبرئیل از غذا نیست .بلکه غذای فرشتگان چنانکه غزالی می گوید مشاهده صفات خداوند است.

جسمشان را هم ز نور اسرشته اند
تا ز روح و،از ملک بگذشته اند8

چونکه موصوفی به اوصاف جلیل
زآتش امراض بگذر چون خلیل

حال که مرزهای خاکی را  درنوردیدی،مانند ابراهیم از آتش خواسته ها و بیماری های فراوان نفس عبور کن.
@arameshsahafian